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康熙為何要廢掉鰲拜?

時間:2017-04-03 00:59來源:北青網 作者:瘦豬 點擊:
康熙之所以要廢掉鰲拜,固然是因為鰲拜沒把少年皇帝放在眼里,更重要的是,從中央到地方,遍布鰲拜黨羽,宗室貴族亦夤緣黨附之,連負責廷衛的上三旗都被他控制,康熙能不急么?

 

 
《中國古代朋黨史》 朱子彥 著   東方出版中心  2016年8月
    
 
    《鹿鼎記》寫韋小寶與一干親貴布庫(滿語,摔跤)少年,合力除掉鰲拜之事,大體符合史實,不過,鰲拜僅被布庫少年擒住。據法國傳教士白晉《康熙帝傳》載,康熙念鰲拜有功而禁錮之,前者在禁所抑郁而死。其時康熙不過十五六歲,緣何對順治帝托孤的重臣下手?普遍認為,鰲拜操縱朝綱,危及康熙,故廢之。這種看法至少是不全面的。祖宗有訓,“凡事不可(大臣)一人獨斷”(《清太祖高皇帝實錄》),即使是顧命大臣,亦不能擅自處理政務,須與其他輔臣協商,并請示皇帝或太后。康熙之所以要廢掉鰲拜,固然是因為鰲拜沒把少年皇帝放在眼里,更重要的是,從中央到地方,遍布鰲拜黨羽,宗室貴族亦夤緣黨附之,連負責廷衛的上三旗都被他控制,康熙能不急么?
 
      可見,鰲拜之所以能與皇權頡頏,實乃朋黨之力使然。鏟除鰲拜黨羽后,康熙又接連除掉索額圖黨、余國柱黨與明珠黨。誰知朋黨如野草春生,又出現南北黨爭。康熙晚年時,圍繞著立儲問題,太子黨、皇長子黨、皇四子黨、皇八子黨之間,甚至包括皇帝在內的帝黨“大打出手”,搞得統治集團內部烏煙瘴氣。這個史上在位時間最長(61年)的皇帝,為平息黨爭,費盡心機而收效甚微。
 
      有清一代,黨爭貫穿始終。例如雍正朝三次朋黨案(允禩集團、年羹堯黨和隆科多黨)、同治光緒時期的帝黨與后黨。事實上,朋黨源遠流長,歷史壽命差不多等同整個中國歷史。
 
      橫向看,由于中國是農業文明,孔儒文化、宗法社會及封建、皇權國家的綜合體,故朋黨現象較其他國家更為明顯、嚴重。所以,探究朋黨之起源、發展、性質與其對歷史的影響,是歷史研究中很有意義的一項工作。通常情況下,朋黨史覆蓋在通史或斷代史中,并不單獨拿出來。例如,歷史上第一次大規模黨爭“黨錮之禍”雜在漢史里,牛李黨爭雜在唐史里等等。至于檢討朋黨及黨爭起到的歷史作用,按照朱子彥的觀點:“僅靠單個王朝的論述,則會導致碎片化,雪泥鴻爪,難辨蹤跡。”國外一些漢學家如日人內藤湖南、英人崔瑞德者,于此之研究亦未跳出斷代史畛域。所以關于歷代黨爭的著述雖多,“從全貌和通史的視野而言,仍屬于微觀或個案研究,不僅難窺古代社會朋黨政治的全貌,且很難在理論創新上有重大突破。”開整體研究中國古代朋黨史之先河的《中國歷代黨爭史》(王桐齡著,1922年初版)亦有著“篇幅不長,觀點無甚大創新”的弊病。故《中國朋黨史》之問世,應為朋黨研究學術史的一個里程碑。
 
 
      朋黨與政黨性質完全不同。《劍橋中國隋唐史》稱朋黨為Factions,而非Parties。前者多由官僚士大夫及宦官組成,所圖者只有權力、利益,沒有黨章黨綱等嚴格的組織宗旨和組織紀律、機構,且不具備合法性。后者是近代資產階級與議會制度的產物。朋黨又叫宗派、派系、山頭、圈子等等,分為閹黨、官僚士大夫黨、戚黨、帝黨、后黨、逆黨這幾個主要類型。
 
      在古代社會,無論換了皇帝還是王朝更迭,以血緣和地緣構成的家族宗法社會形態始終存在,它是古代社會的基本細胞,同時也是產生朋黨的基礎。自古“皇權不下縣”,地域性的大家族,實乃“維穩”的重要力量。差不多歷朝歷代的大家族都是“朝中有人”,在鄉為鄉官。漢代之縣鄉亭,明清之里甲保甲,無不依賴家族宗法組織。而把持廟堂者,大族門第亦占多數。例如兩晉的太原、瑯邪的兩個王氏家族。地域性擴大造成了南北官僚集團(有時以淮河為界,有時以長江為界)的對抗。此種南北朋黨斗爭,在魏晉南北朝、五代十國、唐宋明或明顯或隱晦,表現形式各異,幾乎延續了整個帝制歷史。例如北宋時王安石變法,令朝野震動,實則是代表北方士人利益的舊黨(以司馬光為首的中堅力量如呂誨、吳奎、文彥博等人都是北人)與代表南方士人利益的新黨(以王安石為首的中堅力量如呂惠卿、章惇、沈括等人都是南人)之爭。明清時,朋黨現象有過之而無不及,托科舉的福,鄉里與同年或門生座師成為“入黨”最可靠的路徑。
 
      雖然歷史上有過極罕見的歐陽修所謂的“君子之朋”,但醉翁老人亦只肯定其有忠君愛國之同道,并不敢承認其有朋黨之實。有朋黨,必有黨爭,它的存在對統治階級與社會穩定都是百害而無一利。幾乎所有的正直的士大夫知識分子都曾疾聲厲色地批判過朋黨,而且歷代皇帝亦深惡痛絕之。但是,正如朱子彥分析論述的那樣,中國古代社會的性質,必然使朋黨現象“野火燒不盡春風吹又生”。特別是士大夫知識分子本身所構成的朋黨,即使在政治較清明的朝代,也很普遍。《紅樓夢》里,葫蘆僧告訴賈雨村所謂的護官符,“如今作地方官的都有個私單,寫的是本省最有權勢的大鄉紳,各省皆然,倘若不知,一時觸犯了,不但官爵,只怕性命也難保呢!”就是一個很生動的例子。
 
 
 
     臨近近現代,朋黨式微甚至消亡,但朋黨思想尚未完全退出歷史舞臺。民國時期,蔣介石一直頭疼于派系之爭,有史家認為,這是國民黨失敗的主要原因之一(可參考中國文史出版社2012年版《蔣介石與各派系軍閥爭斗內幕》)。因此,詳察朋黨派系歷史,于今仍具備現實意義。
 
    《中國古代朋黨史》狀黨魁人物,述黨爭事件,析朋黨思想,囊括歷代朋黨演變之路,雖然南北朝至隋及遼金蒙元付之闕如,仍是目前所見最為完整,同時也是研究方法最為先進的朋黨史專著。
 
 
 
 

 

(責任編輯:東岳)
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